钧瓷的“八美”

钧瓷是北方文化的代表，以粗犷豪放、意趣天成、古朴典雅的艺术风格卓然于世，在审美上有着鲜明的个性，与南方瓷相比有着以下几个明显的特点：

一、 恢弘美
    从钧瓷的造型上可以看出，钧瓷是从实用到欣赏的过度中逐渐成熟起来的，同时深受时代文化的影响，唐代受佛教的影响，追求恢弘大气，拒绝小巧玲珑；宋代崇尚道教，讲究自然淡泊，排斥繁复和刻意，故唐、宋钧瓷造型大多以优美的线条为基体，鲜有耳饰，整体造型端庄、古朴、大气、于理智中透出一种“天人合一”的境界。

二、简约美
    钧瓷作为北方文化的代表，在审美方面以自然朴实为基础，强调“窑变艺术”，摒弃入窑前的科技设计，追求“入窑一色，出窑万彩”的艺术效果，以“无为达至有为”，实现由一及二，由二及四的太极阴阳数理。相反，南方瓷业大都在烧制前精心制作，对“窑变”一节简单处理，最终使陶瓷这一“火的艺术”让步于“人的艺术”。

三、 独尊美
    钧瓷讲究自然之造化，应天运而生，应时运而上，故多以不对称性、自然性、惟我性散漫于作品之中，同时以惟一性存在，有“钧不成双，窑变无对”之傲。而南方瓷则以规范化、机械化、统一化制作作品。
四、 缺陷美
    钧瓷艺术讲究矛盾的对立和统一。如行纹、迸片，这本是工艺过程中的缺陷，但是北方文化思维熏陶下，却有了生命力，并成了审美的一大主题，赋予了一定的文化内涵，成为人们津津乐道的审美对象。如蚯蚓走泥纹、袈裟衣、孔雀衣、火狐衣等。相反，南方瓷却竭力避免这种现象，尽量把审美过程单纯化。

五、 韵律美
    钧瓷追求动感、节奏，有一种张力，给人一种高亢奋进的美感，或者是征服的自豪。最显著的是迸片之音，60年一种音调，延续至生命的结束。然而，南方瓷大都以秀丽的线条，妙巧的形体给人一种纯静和娴淑之美。以静态为主，虽有“声如磬”之说，但那是靠外力的撞击，与钧瓷的迸音是两种概念。

六、 景幻美
    钧瓷以窑变釉色成形，追求一种写意性审美，让欣赏者“仁者见仁，智者见智”，达到景随意到的境界。如一件鸡心碗，润雅斋命名为“火凤凰”，注释为：月光融融下，一只羽翼齐展的火凤凰昂首飞翔，正通过黎明前的黑暗，追求火的光明。然而，有人看到的却是“优哉游哉的五彩金鱼”。南方瓷却以固定的色彩，确定的主题，设计画面，如“西厢记”、“巫山十二峰”等，让你在规定的范畴内思考认知，超出了这个范围，便是作者的失败。

七、 个性美
    钧瓷的美学价值取决于窑变成功与否，同样尺寸的钧瓷，可能是价值连城，也可能分文不值，有“黄金有价钧无价”之说。然而，南方瓷大多是以窑师的工艺水平、知名程度、从业年限以及瓷器的尺寸大小来衡量。前者常在“十窑九不成”中苦盼，又有“喜从天降”的大喜。而后者只是在时间流失中得到设定的答案，没有等待，没有激动。

八、 委婉美
    钧瓷以一种深厚、温润、优雅、含蓄的审美特点出现，是一种间接的、渐渐感染起来的美感。而南方瓷地是以清新、明快、强烈的审美宣泄出来，是直截了当的参与。当前者以一种持久隽永的魅力，让你回味艺术的韵律时，后者却是以一种爽快、洁净的心理给人以体验。
总的来讲，钧瓷与南方瓷在对立区别的同时，有着中华民族五千年文明的共同底蕴，故这些区别是相对于某一个点的区别，它们更多的是包容和共融。

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